命运冠位指定:魔兽从何而来?详解巴比伦的“魔兽女神”

在《命运-冠位指定 绝对魔兽战线 巴比伦尼亚》动画第一集的最后，立香一行与自称为"恩奇都"的角色相遇。同时，"恩奇都"也告知主角一行，此前碰到的魔兽便来自于"三女神同盟"之一的"魔兽女神"。今天，就让我们了解一下即将与我们见面的"魔兽女神"。

在动画宣传的前期PV中，其实声称"魔兽女神"的戈耳工就曾出场，上图便是戈耳工在PV里的一次露脸。金色羽翼、黄铜利爪、野猪獠牙，神话中戈耳工的形象在FGO中也基本上还原了出来。然而实际上，戈耳工与fate的渊源也绝不仅止于FGO的第七章动画中，这位"魔兽女神"其实早在之前的Fate系列作品中就曾登场。

出现在第七章的戈耳工，原名即是希腊神话戈尔贡三姐妹中的三妹，美杜莎。提起美杜莎，大家也自然想到了在本传《Fate/stay night》登场的rider美杜莎。石化的魔眼、鲜血神殿，这些曾出现在《Fate/stay night》中的能力，也会在第七章动画中体现在以Avenger职介登场的美杜莎身上。

不过，这里的美杜莎仍然是与Rider美杜莎有区别的。最大的区别也在于，登场于fsn的Rider美杜莎是以全盛时期的女神之姿被召唤出来的，并没有展现出神话中魔物的形态。而即将在第七章中登场的戈耳工则是神话中魔物形态的显现甚至是放大，因此才呈现出截然不同的形态。但同时，第七章出现的美杜莎也更接近希腊神话中的描述：吐舌露齿，头长毒蛇，石化魔眼，嗜血好杀。

然而，即便是fate中的美杜莎本体，本身仍然与"魔兽女神"的称呼不太相符。笔者查询了神话中美杜莎的相关资料，均未表明神话中美杜莎有创造、统领魔兽的能力。至于在动画之中，为何将"魔兽女神"的称号落在了戈耳工身上，其实是因为第七章中登场的戈耳工有着"复合神性"的属性，简单来说就是在自身基础上附加了另一种"神性"。同时，也是此种复合的神性，使当时的戈耳工自称为巴比伦神话中的创世母神，提亚马特。

在原典《恩努马·埃利希》的记载中，提亚马特创造了世界，具有"化生"的能力，同时还可以制造各种奇特的生物。在神话之中，提亚马特在与马尔杜克决战之前便造出了实力足以匹敌众神的11种怪物，这也应该就是巴比伦动画中众多魔兽的来历了。在剧情发展的后期阶段，提亚马特也将以其真正的形态震撼登场。

至于美杜莎为何会自称提亚马特，其身上为何会附加了提亚马特的能力与神性，则是关系到人物关系的重要伏笔，在这里也就不过多透露了。不过在笔者看来，提亚马特与美杜莎的身世，的确也有着一定的相似性。世俗的形象中，二者也都着蛇身、魔眼等相似之处。在巴比伦神话中，提亚马特被众神背叛杀死，死后甚至被分尸而化生人类；在希腊神话之中，美杜莎也身负被波塞冬强暴、被雅典娜夺去美貌、被世人妖化的悲惨境遇。

但不同的是，在第七章以另一形态出现的美杜莎逐渐释然，在最后成为了守护人类文明的重要力量；而创世母神提亚马特，则在回归的爱意之中不知不觉造成人类将灭的局面。两个文明的悲惨女神，在第七章动画之中的复合、对比、抗争，也将会是令人唏嘘的部分。